哈奴曼（Hanuman） 猴神- 哈努曼天神 哈努曼 哈鲁曼 铜像

 尺寸：11寸 x 3.5寸 x 4寸

哈奴曼功效
幫助職場上競爭、應變、升遷方面都能大獲全勝，非常適合企業主管、業務人員、行業競爭多者配戴。提升斗心意志，戰無不勝，擋險保平安，尤其適合從事高危工作如警察，保鏢等危險的從業者。
 
哈奴曼傳說
此外，哈奴曼還是一個食欲旺盛的神。有一天，哈奴曼看見太陽掛在空中，誤以為是一隻金色的水果，就運用父親曲伐傳授的飛行本領，跳起來想抓住它，但哈奴曼還是緊緊跟著太陽只好逃開不放。 無奈之下，因陀羅用他的雷電攻擊這只神猴，哈奴親曲伐 目睹所發生的一切，哈奴曼只好落回到地面。
但他的父憤怒地衝到眾神的身體裡，用劇烈的痛苦折磨他們。最後，因陀羅與伐曲講和，賜予哈奴曼終生不死之身。

而在另一則關於哈奴曼的神話傳說中，羅摩為了表示對猴將軍的感激賜他長生不死。 他們打敗魔王之後，羅摩主動表示要實現哈奴曼的一切願望，這隻猴子只要求活到像人類談論羅摩的事蹟那麼長的時間，而羅摩的名聲永遠活在人們心中。《羅摩衍那》中第四章《猴王國書》中說，羅摩在尋找悉多的過程中遇到猴王國國王須羯哩婆，須羯哩婆被篡位者巴里奪去王位和妻子，摩和神猴哈奴曼幫助須羯哩婆殺死巴里，奪回王位。 重新成為猴王國國主的須揭哩婆答應幫《羅摩衍那》助羅摩尋找他的妻子悉多。
在《羅摩衍那》第五章《哈奴曼書》中，須羯哩婆派遣哈奴曼去尋找悉多的下落，哈奴曼向南方一直走到印度洋。 他有跨越印度洋的能力，但由於受到詛咒，他忘記了自己的能力，大家的鼓勵下，他恢復了記憶，跨越印度洋，在楞伽島找到了悉多。 哈奴曼發現悉多被囚禁在魔王羅波那的宮殿中，他要求魔王放悉多回去，否則會受到羅摩的懲罰。 魔王非常情怒，要處死哈奴曼。 但在他弟弟維毗沙那的勸說下，認為不應該處死使節，就決定讓他的魔鬼部下將哈奴曼的尾巴點著。 哈奴曼帶著燃燒的尾巴，飛出牢籠，橫穿整個楞伽島，引起大火，燒毀了城市，自己並沒有受傷。 然後返迴向羅摩報信。 羅摩，羅什曼和哈奴曼一起向南方進發，解救悉多，直到印度洋邊。
 
孫悟空源於哈奴曼不僅是印度文化的根源之一，對東南亞的文化也有很大的影響，爪哇島，巴釐島，馬來西亞，菲律賓，泰國，東埔寨，緬甸， 寮國都有關於羅摩或源於《羅摩衍那》類似的史詩，一些廟宇中也有羅摩和魔王作戰的壁畫。 中國《西遊記》最早版本中的“孫行者”孫悟空的形像也受到哈奴曼形象的影響。 
在印度神話中，哈奴曼曾跟隨印度教三大主神之一的大梵天王（即四面神）習法，能騰雲駕霧，具有百變之身，其後吃了龍珠粉，更是擁有金剛不壞之體，他的兵器只是一根棒子。 有研究中國神話的學者認為，《西遊記》中的齊天大聖孫悟空的金箍棒和七十二般變化和哈奴曼大教相同，孫悟空這一形象本身就是取材於印度神話中的猴神哈奴曼。
中國神話學者胡適認為《西遊記》的美猴王孫悟空原型就是取自哈奴曼。 他說：“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。”
又說“我依著鋼和泰博士的指引，在印度最古的記事詩《拉麻傳》裡尋得一個哈奴曼，大概可以算是齊天大聖的背影了”。 隨著印度佛教東傳中國，《羅摩衍那》記載的“楞伽城大戰”（Battleof Lanka）中大鬧無憂園的情節，就被改編成《西遊記》中孫悟空大鬧天宮的故事。 陳寅恪與季羨林皆同意胡適的說法。